Beste lezers,
Homoseksuele ouders zijn in deze hedendaagse tijd enorm actueel. De meningen in onze samenleving omtrent holebi's en kinderen zijn nogal erg verschillend. Toch zijn er meer en meer mensen van mening dat ook homoseksuelen evenveel rechten en kansen verdienen om ouder te zijn als heteroseksuelen.
Daarom stelde ik me de volgende vragen. Hoe staat de godsdienst tegenover homoseksuele ouders en kinderen? Hoe leren we kinderen van heteroseksuelen omgaan met kinderen van holebi's? En wat voor invloed heeft de school op kinderen met homoseksuele ouders?
Mijn onderzoek heeft uitgewezen dat het eerst en vooral niet gemakkelijk is om als homoseksueel in de wereld te staan en daarvoor uit te komen. Doordat heel wat mensen hier verschillende uitgesproken meningen over hebben is het voor hen niet gemakkelijk om hun weg te vinden in de maatschappij.
Niet alleen de mensen, maar ook de verschillende godsdiensten hebben hier een uitgesproken mening over. De godsdiensten zoals de Katholieke kerk, Islam, ... en nog anderen zijn niet tegen 'Homoseksuelen', maar zijn vooral tegen het fenomeen 'Homoseksualiteit'. Voor ik hiernaar onderzoek deed, dacht ik dat zij tegen de 'Homo's en Lesbiennes' waren. Nu heb ik geleerd dat zij de 'Homo's en Lesbiennes' niet verwerpen maar hun wel respecteren als mens. Daarbuiten is het voor hen ook niet gemakkelijk om ouder te worden. Om aan hun kinderwens te kunnen voldoen, moeten zij zich wenden tot kunstmatige inseminatie, adoptie of via draagmoederschap. Het spijtige aan deze zaak is dat homoseksuele ouders meestal onderaan aan de lijst terecht komen of dikwijls geweigerd worden.
Op vlak van onderwijs ben ik toch wel verschoten, over wat je allemaal van informatie kan vinden. Ikzelf had er nog niet bij stil gestaan dat 'homoseksuele ouders' een thema in het kleuteronderwijs kon zijn, maar het is inderdaad belangrijk dat je de kinderen kennis laat maken met de verschillende gezinssituaties. Dus ook de kinderen kennis laat maken met een gezin waar ofwel twee papa's of twee mama's zijn. Zo vind je verschillende prentenboeken (vooral in Nederland) over het onderwerp homoseksualiteit. De kinderen komen hierdoor niet alleen in contact met nieuwe gezinsvormen en homoseksualiteit, maar leren ook dat deze kinderen dezelfde dagelijkse activiteiten doen zoals in een traditioneel gezin.
Het is aan ons om de kinderen te leren omgaan met elkaars gezinssituatie. We moeten er samen voor zorgen dat de kinderen zowel respect geven aan elkaar als krijgen van elkaar. We moeten elk kind, ook al heeft men heteroseksuele ouders of homoseksuele ouders, de kans geven om zich te ontwikkelen en niemand moet voor zijn gezinssituatie daarom uitgesloten worden. Daarom is het belangrijk dat iedereen zijn eigen steentje bijdraagt om ervoor te zorgen dat er, omwille van de gezinssituatie, niet gepest, uitgelachen of uitgesloten kan worden.
donderdag 26 mei 2011
donderdag 19 mei 2011
interview homoseksuele ouder
Hier heb je de link naar mijn interview RZL;
http://www.youtube.com/watch?v=PYO4iLfiaKQ => deel 1
http://www.youtube.com/watch?v=bM20OonaKLA => deel 2
http://www.youtube.com/watch?v=PYO4iLfiaKQ => deel 1
http://www.youtube.com/watch?v=bM20OonaKLA => deel 2
zondag 15 mei 2011
Homoseksualiteit in de kleuterklas
Hierin worden enkele ideeën gegeven hoe je het onderwerp 'homosekualiteit' in de kleuterklas aanbod kunt laten komen.
- Tijdens vaderdag : een kind met 2 moeders, maakt dan een werkje voor de oom.
- Tijdens moederdag : een kind met 2 vaders, maakt dan een werkje voor de oma.
- Thema dag : kleuters van heteroseksuele ouders kennis geven dat ook vrouwen van vrouwen kunnen houden of mannen van mannen.
- Bezoekje in de klas van homoseksuele ouders : samen een gesprek aangaan met de kleuters.
- Een kring gesprek over verschillende gezinsituaties
- Prentenboeken/verhalen in de leeshoek leggen waarin homoseksualiteit in voorkomt of waarin het in het verhaal centraal staat.
- ....
In de lagereschool kan er dieper op ingegaan worden:
- Boek laten lezen waarin het onderwerp aanbod komt.
- Klasgesprek waarin verschillende meningen worden weergegeven
- Een vragen brievenbus : kinderen die vragen hebben over dit onderwerp schrijven dit op een briefje, steken dit in de brievenbus en later word de vraag in de klas besproken.
- ....
om dit artikel open te doen, klik je op het adres en dan op downloaden, dan pas krijg je het word-document.
Polen en homoseksualiteit
Artikel : http://static.rnw.nl/migratie/www.wereldomroep.nl/actua/europa/act20060609_homos.polen-redirected en http://www.elsevier.nl/web/Nieuws/Laatste-24-uur/125170/Polen-wil-weten-of-Teletubbie-homo-is.htm
Het 1ste artikel beschrijft hoe Polen tegenover het uitkomen van homoseksuele geaardheid staat. Polen is volledig tegen en onbespreekbaar als het over homohuwelijken of adoptierechten voor homo's gaat. Zo is er een partij in Polen 'Liga van de Poolse Gezinnen' (LPG), die een maand geleden in de media een uitspraak gedaan hebben waarin ze hun homohaat niet onder stoelen of banken steken. Daarin zegt 'Wierszejki' dat de mensen die een homobeweging organiseren dit alleen maar doen om onrust te stoken in Polen en ook dat het niet gezond is dat de Poolse kinderen blootgesteld worden aan homoseksualiteit.
De uitspraak van Wierszejki vind ik compleet onterecht, hij moest zich samen om zo'n uitspraak via de media te verspreiden. Door deze uitspraak te doen zijn er heel wat jongerenbewegingen die negatief en geweldadig gaan reageren op demonstrerende homoseksuelen, te lijf gaan engelijktijdig een tegendemonstratie organiseren. Ik vind het vooral erg voor de mensen de homoseksueel zijn, dat zij niet kunnen uitkomen voor hun geaardheid en dat zij zich eigenlijk stil moeten houden om niet in de problemen te geraken.
Als ik dit las, lijkt het precies dat als iemand weet dat je homoseksueel bent, dat je onmiddelijk bespot, uitgelachen en buitengesloten wordt van de samenleving. Een echt schandaal ! Gelukkig is niet iedereen in Polen tegen homoseksuelen, maar toch is het niet vanzelfsprekend.
Het 2de artikel gaat over Polen die wil nagaan of teletubbies homo's zijn, het slaat dan vooral naar de teletubie 'Tinky Winky' die in de serie altijd rondloopt met een rood handtasje. Volgens de Poolse regering zou dit wijze op 'verborgen homoseksualiteit'. Er staat nu wel niet in het artikel of ze de teletubies in Polen nog op tv uitzenden, maar als ik dit lees ben ik van mening dat ze het programma stop hebben gezet voor de Poolse kinderen. Aangezien de meeste Poolse mensen niet willen dat hun kinderen in contact komen met homoseksuele.
Zelf heb ik daar nooit stil bij gestaan, dat een rode handtas kan wijze op homosekualiteit en je weet eigenlijk totaal niet of de teletubies nu jongens of meisjes zijn. Daarbij ik vind het zelfs belachelijk dat daar onderzoek naar gedaan word, aangezien het een programma is die kinderen aan het lachen maken en leuke spelletje + filmpjes laten zien om kinderen iets bij te brengen en te amuseren. Het is een kinderprogramma en daar moet echt niet meer achter gezocht worden...
Het 1ste artikel beschrijft hoe Polen tegenover het uitkomen van homoseksuele geaardheid staat. Polen is volledig tegen en onbespreekbaar als het over homohuwelijken of adoptierechten voor homo's gaat. Zo is er een partij in Polen 'Liga van de Poolse Gezinnen' (LPG), die een maand geleden in de media een uitspraak gedaan hebben waarin ze hun homohaat niet onder stoelen of banken steken. Daarin zegt 'Wierszejki' dat de mensen die een homobeweging organiseren dit alleen maar doen om onrust te stoken in Polen en ook dat het niet gezond is dat de Poolse kinderen blootgesteld worden aan homoseksualiteit.
De uitspraak van Wierszejki vind ik compleet onterecht, hij moest zich samen om zo'n uitspraak via de media te verspreiden. Door deze uitspraak te doen zijn er heel wat jongerenbewegingen die negatief en geweldadig gaan reageren op demonstrerende homoseksuelen, te lijf gaan engelijktijdig een tegendemonstratie organiseren. Ik vind het vooral erg voor de mensen de homoseksueel zijn, dat zij niet kunnen uitkomen voor hun geaardheid en dat zij zich eigenlijk stil moeten houden om niet in de problemen te geraken.
Als ik dit las, lijkt het precies dat als iemand weet dat je homoseksueel bent, dat je onmiddelijk bespot, uitgelachen en buitengesloten wordt van de samenleving. Een echt schandaal ! Gelukkig is niet iedereen in Polen tegen homoseksuelen, maar toch is het niet vanzelfsprekend.
Het 2de artikel gaat over Polen die wil nagaan of teletubbies homo's zijn, het slaat dan vooral naar de teletubie 'Tinky Winky' die in de serie altijd rondloopt met een rood handtasje. Volgens de Poolse regering zou dit wijze op 'verborgen homoseksualiteit'. Er staat nu wel niet in het artikel of ze de teletubies in Polen nog op tv uitzenden, maar als ik dit lees ben ik van mening dat ze het programma stop hebben gezet voor de Poolse kinderen. Aangezien de meeste Poolse mensen niet willen dat hun kinderen in contact komen met homoseksuele.
Zelf heb ik daar nooit stil bij gestaan, dat een rode handtas kan wijze op homosekualiteit en je weet eigenlijk totaal niet of de teletubies nu jongens of meisjes zijn. Daarbij ik vind het zelfs belachelijk dat daar onderzoek naar gedaan word, aangezien het een programma is die kinderen aan het lachen maken en leuke spelletje + filmpjes laten zien om kinderen iets bij te brengen en te amuseren. Het is een kinderprogramma en daar moet echt niet meer achter gezocht worden...
Islam en homoseksualiteit
Artikel : http://www.allesovergay.nl/116/religie/wat-zegt-de-islam-over-homoseksualiteit.html
Dit artikel gaat over hoe de Islam tegenover homoseksuelen/homoseksualiteit staat. Zoals ik al heb geschreven is de katholieke kerk enkel tegen homoseksualiteit, maar niet tegen homoseksuelen mensen. Bij de Islam wordt de seks tussen homoseksuelen mannen/vrouwen gezien als verdrachting, dwam en losbandigheid. In de Koran zijn interpretatie worden door sommige mensen wel wat onderscheid gemaakt tussen liwaat en liefdevolle homogevoelens.
Liwaat staat voor verkrachting van een man door een andere man, seks met dieren en seks met minderjarigen. Men spreekt dan van anale seks. Over gelijkwaardige, vrijwillige en liefdevolle homorelaties schrijft de Koran niets. Wel zegt dit artikel dat de islam tegenover seksualiteit veel postiever ingesteld zijn dan het christendom. Toch bewijst de media dat er heel wat moslims zijn die homoseksualiteit afkeuren, zo heb ik van horen zeggen dat moslims verschillende opvattingen hebben:
In het artikel worden ook twee boeken voorgesteld : Islam en homoseksualiteit en Mijn geloof en mijn geluk.
Daarnaast geven zij ook verschillende namen van organsaties weer voor homo's, bi- en transeksuele mannen en vrouwen met een islamitische achtergrond zoals Stichting Habibi Ana, Stichting Nafar, Secret Garden en Malaica (opvolger van stichting Yoesuf).
ik denk wel dat het eens interessant is om deze boeken eens te doorlezen, zodat je een betere kijk krijgt over hoe de Islam tegenover homoseksualiteit staat...
Hieronder zijn twee uitspraken van moslims over homoseksualiteit :
Dit artikel gaat over hoe de Islam tegenover homoseksuelen/homoseksualiteit staat. Zoals ik al heb geschreven is de katholieke kerk enkel tegen homoseksualiteit, maar niet tegen homoseksuelen mensen. Bij de Islam wordt de seks tussen homoseksuelen mannen/vrouwen gezien als verdrachting, dwam en losbandigheid. In de Koran zijn interpretatie worden door sommige mensen wel wat onderscheid gemaakt tussen liwaat en liefdevolle homogevoelens.
Liwaat staat voor verkrachting van een man door een andere man, seks met dieren en seks met minderjarigen. Men spreekt dan van anale seks. Over gelijkwaardige, vrijwillige en liefdevolle homorelaties schrijft de Koran niets. Wel zegt dit artikel dat de islam tegenover seksualiteit veel postiever ingesteld zijn dan het christendom. Toch bewijst de media dat er heel wat moslims zijn die homoseksualiteit afkeuren, zo heb ik van horen zeggen dat moslims verschillende opvattingen hebben:
- Homoseksualiteit is een besmettelijke ziekte
- Homoseksuelen zijn de oorzaak voor de verspreiding van AIDS
- ...
In het artikel worden ook twee boeken voorgesteld : Islam en homoseksualiteit en Mijn geloof en mijn geluk.
Daarnaast geven zij ook verschillende namen van organsaties weer voor homo's, bi- en transeksuele mannen en vrouwen met een islamitische achtergrond zoals Stichting Habibi Ana, Stichting Nafar, Secret Garden en Malaica (opvolger van stichting Yoesuf).
ik denk wel dat het eens interessant is om deze boeken eens te doorlezen, zodat je een betere kijk krijgt over hoe de Islam tegenover homoseksualiteit staat...
Hieronder zijn twee uitspraken van moslims over homoseksualiteit :
- Souad (27 jaar): ‘Homoseksualiteit is niet slechts een gevoel, het is een zijn, ik ben lesbisch. Ik kan mijn geaardheid niet veranderen en dat weet Allah ook.’ [Mijn geloof en mijn geluk, p. 93]
- Hakan (23 jaar): ‘Als homoseksueel tel je niet mee in de islamitische samenleving. Heel triest voor al die mannen en vrouwen met homogevoelens, ze kunnen die door omstandigheden geen normale plaats geven in hun leven.’ [Mijn geloof en mijn geluk, p. 119]
Verplichte literatuur
Mieke van Hecke
Artikel : 'Katholiek onderwijs, dynamisch en pluriform'
Leervragen en eigen meningen
=> Mieke Van Hecke is directeur - generaal van het VSKO en staat voor 'Vlaams Secretariaat van het Katholiek Onderwijs.'
Dit artikel geeft duidelijk weer dat de relatie tussen de levensbeschouwing en onderwijs enorm belangrijk is. De opvoeding, onderwijs en vooral de vorming van de jongeren is geen neutrale onderneming. Het is dan ook de bedoeling dat jongeren bewust en onbewust worden van hun eigen indentiteit en anderen? Het VSKO wil dan ook samen met andere verbonden nog meer ondersteuning bieden ter verdieping van de vele verschillende initiatieven omtrent de relatie tussen indentiteit en onderwijs.
Dit doet men door verschillende bakens uit te zetten die verdere reflectie en gesprek over levensbeschouwelijke indentiteit en onderwijs kunnen oriënteren
=>
Daarbuiten is men niet alleen opzoek naar hun eigen indentiteit, maar gaan de mensen ook zelf opzoek naar levensvragen en gaan ze hun eigen verwachtingen creëren. Hun eigen idealen, dromen en verwachten vindt men nu in de hedendaagse tijd veel belangrijker om na te komen.
Cultuur van authenticiteit en expressie als unieke ruimte voor het spreken over een hedendaagsde religieus levensgevoel.
=> Vroeger was het zo dat in het traditionele geloofsysteem de verbinding werd gemaakt tussen het sacrale en het toebehoren tot een bepaalde kerk. Zo werd het traditioneel geloof opgebouwd door de wijze waarop de samenleving werd ingericht en de samenleving werd georganiseerd volgens de principes van de kerk/levensbeschouwing waartoe men behoorde. Nu groeit de meerderheid op volgens het Katholiek Onderwijs- en Opvoedingspatroon. Een minderheid groeit vanuit een protestantse hoek. Daarnaast heb je ook de vrijzinnigheid en vanaf nu ook de muliticulturele samenleving. Wat er hier staat over mensen en dingen heilig ervaren, klopt helemaal, tegenwoordig ervaren de mensen steeds minder wat voor hen 'heilig' is te verbinden met 'heilige ruimtes'. Iedereen heeft door verschillende gebeurtenissen/situaties in hun leven steeds meer kunnen ontplooien en gaan zo hun eigen mening vormen. Iedereen beleeft hierdoor anders en iedereen heeft een andere kijk op religie.
Vier uitgangspunten van het verlangen naar authenticiteit
=>
=> De vorming van de identiteit is voor iedereen een belangrijk gegeven en is een heel cruciaal gegeven. Door verschillende uiteenlopende aanknopingspunten te zoeken in de levensverhalen zowel bij jongeren als bij volwassenen, krijgt identiteit zijn gestalte. (complexiteit)
Zo gebeurt de identiteitsvorming voor een groot deel in het onderwijs en vorming. Dit geldt ook zo voor de katholieke scholen, daarbij ligt ook de christelijke identiteit aan de basis. Zij zijn van mening dat oderwijs en vorming nodig zijn de identiteitsontwikkeling uit te breiden en dat wil zeggen dat we anderen mensen ook nodig hebben om te kunnen ontwikkelen.
Hernieuwde aandacht voor de relatie tussen religie en onderwijs
=> Hierin gaat het er vooral over dat de religie niet alleen een element is van organisatie, maar dat ze ook een invloed heeft op en meebepalend is voor het levensonderhoud van de scholen. De katholieke scholen zorgen ervoor dat de kinderen een goede en leerrijke vorming krijgen om hun identiteit te kunnen ontplooien. Daarnaast ziet 'Schweitzer' vier belangrijke vragen die steeds terugkeren in het proces van identiteitsvorming :
=> Naast de relatie tussen levensbeschouwing en onderwijs, is er een andere pijler die de indentiteisvroming meebepalen en dat zijn de leerkrachten en docenten.
Leerkrachten en docenten zijn de bezielers, de wegwijzers van de jongeren en is ook een vorm van biografische adviseur voor de jongeren. Ze geven de jongere nadvies waar nodig is zodat de jongeren zich optimaal kunnen intplooien en hun identiteit kunnen vormen.
Daarbuiten is de school eigenlijk een plaats waar jongeren terecht kunnen met hun verschillende noden en behoeftes. Het onderwijs daagt de jongeren uit om zelf op zoek te gaan naar antwoorden op hun levensvragen en die antwoorden zullen de rest van hun leven zeker en vast mee bepalen. Men wil de jongeren hun zelfverstaan bevorderen en hun stimuleren zodat zij zelf hun eigen ontwikkelingen leren sturen.
Ik vind het zeer belangrijk dat de scholen de jongeren de kans geven om zich zo goed mogelijk te kunnen ontplooien. Het zijn de verschillende leerkrachten/docenten die op hun eigen manier de kinderen aanzet om verschillende levensbeschouwingen te leren ontdekken. Daarom vind ik het ook cruciaal dat de leerkrachten de vrijheid moeten krijgen om hun eigen eigen lessen uit te werken, zonder dat de school hen beperkt. Wanneer jongeren de kans zullen krijgen om verschillende levensbeschouwingen te ontdekken, zullen ze hun identiteit veel beter kunnen ontplooien. Jongeren zouden via de scholen de kans moeten krijgen om antwoorden te zoeken naar hun eigen levensvragen. Daarom vind ik het belangrijk dat iedere school alle jongeren ondersteunen en helpen zodat ze zich optimaal kunnen ontplooien op alle verschillende vlakken.
Artikel : 'Katholiek onderwijs, dynamisch en pluriform'
Leervragen en eigen meningen
=> Mieke Van Hecke is directeur - generaal van het VSKO en staat voor 'Vlaams Secretariaat van het Katholiek Onderwijs.'
Dit artikel geeft duidelijk weer dat de relatie tussen de levensbeschouwing en onderwijs enorm belangrijk is. De opvoeding, onderwijs en vooral de vorming van de jongeren is geen neutrale onderneming. Het is dan ook de bedoeling dat jongeren bewust en onbewust worden van hun eigen indentiteit en anderen? Het VSKO wil dan ook samen met andere verbonden nog meer ondersteuning bieden ter verdieping van de vele verschillende initiatieven omtrent de relatie tussen indentiteit en onderwijs.
Dit doet men door verschillende bakens uit te zetten die verdere reflectie en gesprek over levensbeschouwelijke indentiteit en onderwijs kunnen oriënteren
=>
- 1ste impuls = het uitgaan van menselijke verlangen naar authenticiteit.
- 2de impuls = de noodzaak van een religie en een traditiebegrip.
- 3de impuls = dynamisch, relationeel en pluriform indentiteitsconcept.
Daarbuiten is men niet alleen opzoek naar hun eigen indentiteit, maar gaan de mensen ook zelf opzoek naar levensvragen en gaan ze hun eigen verwachtingen creëren. Hun eigen idealen, dromen en verwachten vindt men nu in de hedendaagse tijd veel belangrijker om na te komen.
Cultuur van authenticiteit en expressie als unieke ruimte voor het spreken over een hedendaagsde religieus levensgevoel.
=> Vroeger was het zo dat in het traditionele geloofsysteem de verbinding werd gemaakt tussen het sacrale en het toebehoren tot een bepaalde kerk. Zo werd het traditioneel geloof opgebouwd door de wijze waarop de samenleving werd ingericht en de samenleving werd georganiseerd volgens de principes van de kerk/levensbeschouwing waartoe men behoorde. Nu groeit de meerderheid op volgens het Katholiek Onderwijs- en Opvoedingspatroon. Een minderheid groeit vanuit een protestantse hoek. Daarnaast heb je ook de vrijzinnigheid en vanaf nu ook de muliticulturele samenleving. Wat er hier staat over mensen en dingen heilig ervaren, klopt helemaal, tegenwoordig ervaren de mensen steeds minder wat voor hen 'heilig' is te verbinden met 'heilige ruimtes'. Iedereen heeft door verschillende gebeurtenissen/situaties in hun leven steeds meer kunnen ontplooien en gaan zo hun eigen mening vormen. Iedereen beleeft hierdoor anders en iedereen heeft een andere kijk op religie.
Vier uitgangspunten van het verlangen naar authenticiteit
=>
- Uitgangsvorm 1 : de eerste vorm laat ons zien we een verandering in de aard van het morele handelen kunnen ontdekken. De mensheid gaat zich niet meer verzoenen met een controle van bovenaf op wat men gelooft, het is niet de religieuze beleving die afneemt, maar wel de institutionele beleving. Religie zet de mensen aan tot individualisering, gevolg is dat de religie geïndividualiseerd wordt.
- Uitgangsvorm 2 :De tweede vorm laat ons zien dat we bij het individu een veranderde attitude kunnen vaststellen tegenover het verleden. De mensheid ziet in de hedendaagsetijd geen reden meer om zich te richten op het verleden, maar zij richten zich veel meer naar de toekomst.
- Uitgangsvorm 3 :De derde vorm laat ons de reflexieve twijfel zien. De mensheid heeft het moeilijk om zichzelf op het juiste spoor te vinden en men twijfelt enorm aan zichzelf. Men mag dan wel als inidividue over heel wat mogelijkheden beschikken om de eigen persoonlijkheid te realiseren, uiteindelijk heeft men daar weinig speelruimte voor. Mensen die weten wat ze willen bereiken zullen het veel gemakkelijker hebben om in onze maatschappij te slagen. Ik ben dan ook van mening dat deze mensen de rest moet helpen aanzetten, om sterker in de schoenen te staan.
- Uitgangspunt 4 :De vierde en de laatste vorm laats ons het effect van de biografisering zien. De mensheid bekijkt en beschrijft de werkelijkheid in termen van zijn levensloop. Iedereen uit zijn kracht/emoties/religiositeit uit via levensverhalen, liedjes, autobiografieën, gedichten, handelingen en allerei gebeurtenissen uit het leven. Door deze bepaalde ervaringen worden de mensen meer bewust van hun religieus levensgevoel/religie.
=> De vorming van de identiteit is voor iedereen een belangrijk gegeven en is een heel cruciaal gegeven. Door verschillende uiteenlopende aanknopingspunten te zoeken in de levensverhalen zowel bij jongeren als bij volwassenen, krijgt identiteit zijn gestalte. (complexiteit)
Zo gebeurt de identiteitsvorming voor een groot deel in het onderwijs en vorming. Dit geldt ook zo voor de katholieke scholen, daarbij ligt ook de christelijke identiteit aan de basis. Zij zijn van mening dat oderwijs en vorming nodig zijn de identiteitsontwikkeling uit te breiden en dat wil zeggen dat we anderen mensen ook nodig hebben om te kunnen ontwikkelen.
Hernieuwde aandacht voor de relatie tussen religie en onderwijs
=> Hierin gaat het er vooral over dat de religie niet alleen een element is van organisatie, maar dat ze ook een invloed heeft op en meebepalend is voor het levensonderhoud van de scholen. De katholieke scholen zorgen ervoor dat de kinderen een goede en leerrijke vorming krijgen om hun identiteit te kunnen ontplooien. Daarnaast ziet 'Schweitzer' vier belangrijke vragen die steeds terugkeren in het proces van identiteitsvorming :
- De zinvraag.
- De vraag naar rechtvaardigheid.
- De vraag naar mezelf.
- De vraag naar mijn identiteit.
=> Naast de relatie tussen levensbeschouwing en onderwijs, is er een andere pijler die de indentiteisvroming meebepalen en dat zijn de leerkrachten en docenten.
Leerkrachten en docenten zijn de bezielers, de wegwijzers van de jongeren en is ook een vorm van biografische adviseur voor de jongeren. Ze geven de jongere nadvies waar nodig is zodat de jongeren zich optimaal kunnen intplooien en hun identiteit kunnen vormen.
Daarbuiten is de school eigenlijk een plaats waar jongeren terecht kunnen met hun verschillende noden en behoeftes. Het onderwijs daagt de jongeren uit om zelf op zoek te gaan naar antwoorden op hun levensvragen en die antwoorden zullen de rest van hun leven zeker en vast mee bepalen. Men wil de jongeren hun zelfverstaan bevorderen en hun stimuleren zodat zij zelf hun eigen ontwikkelingen leren sturen.
Ik vind het zeer belangrijk dat de scholen de jongeren de kans geven om zich zo goed mogelijk te kunnen ontplooien. Het zijn de verschillende leerkrachten/docenten die op hun eigen manier de kinderen aanzet om verschillende levensbeschouwingen te leren ontdekken. Daarom vind ik het ook cruciaal dat de leerkrachten de vrijheid moeten krijgen om hun eigen eigen lessen uit te werken, zonder dat de school hen beperkt. Wanneer jongeren de kans zullen krijgen om verschillende levensbeschouwingen te ontdekken, zullen ze hun identiteit veel beter kunnen ontplooien. Jongeren zouden via de scholen de kans moeten krijgen om antwoorden te zoeken naar hun eigen levensvragen. Daarom vind ik het belangrijk dat iedere school alle jongeren ondersteunen en helpen zodat ze zich optimaal kunnen ontplooien op alle verschillende vlakken.
zaterdag 14 mei 2011
Verplichte literatuur
Steve Stevaert
Artikel : 'De tolerantie voorbij'
leervragen en eigen mening
=> Stevaert steve, is een Vlaams politicus van de socialistische partij die zich enorm bezich houdt en zich buigt over de problemen van verschillende levensbeschouwingen in ons land. Men houdt zich dus bezig met de heerschappij van de samenleving van hier en nu.
De grootste zorgen die zich in België afspeelt hebben te maken met tewerkstelling, vergrijzing, internationale eonomie en milieukwestie, maar de grootste invloed is de migratie. Migratie zorgt ervoor dat er een grote diversiteit van godsdiensten en levensbeschouwingen gaan ontstaan of gaan plaats vinden. Op dit eigenste ogenblik vestigen deze mensen zich vooral rond de grootsteden zoals Brussel, Antwerpen, Genk, Mechelen, Luik...en dit kan nog steeds uitbereiden. Zelf vind ik het terecht dat de bevolking en de politiek zich zorgen gaat maken over deze problematiek en dat ze naar verschillende uiteenlopende oplossingen moeten gaan zoeken om meer verdraagzamer naast elkaar te leven. Het is natuurlijk wel logisch dat deze mensen het moeilijk hebben om een houvast te zoeken in een nieuw land en dat ze hun eigen manier van leven willen behouden. Maar ik ben wel van mening dat als je gekozen heb om te gaan wonen in een land met andere gebruiken, dat zij zich dan ook moeten aanpassen aan dat land hun manier van leven, dus aan bv : onze levenswijze en wetten.
Veel van deze migranten vinden dit onaanvaardbaar/onacceptabel en gaan hierdoorbij steun zoeken bij elkaar, waardoor er verschillende gemeenschappen gevormd worden om hun ontevredenheid te kunnen uit naar de rest van de bevolking. Dat lijdt dan weer tot oneenigheid en zullen er rellen of opstanden optreden!
De socialistische partij wil dat voorkomen en wil de bevolking bijbrengen dat men moet openstaan voor andere godsdiensten en levensbeschouwingen, zodat er meer verdraagzaamheid en nieuwsgierigheid zal plaatsvinden in onze gemeenschap.
Wat er in dit artikel staat kan je ook aanbrengen in het onderwijs, door de kinderen kennis te leren maken met de verschillende levensbeschouwingen. Als je nu naar de klassen gaat kijken, zie je in iedere klas zeker wel een kind die andere levensgewoonten zal hebben dan ons. Daarom is het dan ook belangrijk dat men daar aandacht voor heeft in de klas en dat men dit onderwerp aanbod laat komen. Zo kan je de kinderen kennis laten maken met verschillende levensgewoontes van de kinderen in de klas. De kinderen leren hierdoor nieuwe dingen ontdekken en gaan er dan ook meer interesses voor tonen. Het denken van kinderen is volledig anders dan volwassen, ergens maar goed ook, want het is dan aan ons; als leerkracht, de kinderen aan te leren dat er meerdere gewoontes zijn dan diegene die thuis plaatsvind en dat men deze moet leren respecteren net zoals die van hun eigen.
Artikel : 'De tolerantie voorbij'
leervragen en eigen mening
=> Stevaert steve, is een Vlaams politicus van de socialistische partij die zich enorm bezich houdt en zich buigt over de problemen van verschillende levensbeschouwingen in ons land. Men houdt zich dus bezig met de heerschappij van de samenleving van hier en nu.
De grootste zorgen die zich in België afspeelt hebben te maken met tewerkstelling, vergrijzing, internationale eonomie en milieukwestie, maar de grootste invloed is de migratie. Migratie zorgt ervoor dat er een grote diversiteit van godsdiensten en levensbeschouwingen gaan ontstaan of gaan plaats vinden. Op dit eigenste ogenblik vestigen deze mensen zich vooral rond de grootsteden zoals Brussel, Antwerpen, Genk, Mechelen, Luik...en dit kan nog steeds uitbereiden. Zelf vind ik het terecht dat de bevolking en de politiek zich zorgen gaat maken over deze problematiek en dat ze naar verschillende uiteenlopende oplossingen moeten gaan zoeken om meer verdraagzamer naast elkaar te leven. Het is natuurlijk wel logisch dat deze mensen het moeilijk hebben om een houvast te zoeken in een nieuw land en dat ze hun eigen manier van leven willen behouden. Maar ik ben wel van mening dat als je gekozen heb om te gaan wonen in een land met andere gebruiken, dat zij zich dan ook moeten aanpassen aan dat land hun manier van leven, dus aan bv : onze levenswijze en wetten.
Veel van deze migranten vinden dit onaanvaardbaar/onacceptabel en gaan hierdoorbij steun zoeken bij elkaar, waardoor er verschillende gemeenschappen gevormd worden om hun ontevredenheid te kunnen uit naar de rest van de bevolking. Dat lijdt dan weer tot oneenigheid en zullen er rellen of opstanden optreden!
De socialistische partij wil dat voorkomen en wil de bevolking bijbrengen dat men moet openstaan voor andere godsdiensten en levensbeschouwingen, zodat er meer verdraagzaamheid en nieuwsgierigheid zal plaatsvinden in onze gemeenschap.
Wat er in dit artikel staat kan je ook aanbrengen in het onderwijs, door de kinderen kennis te leren maken met de verschillende levensbeschouwingen. Als je nu naar de klassen gaat kijken, zie je in iedere klas zeker wel een kind die andere levensgewoonten zal hebben dan ons. Daarom is het dan ook belangrijk dat men daar aandacht voor heeft in de klas en dat men dit onderwerp aanbod laat komen. Zo kan je de kinderen kennis laten maken met verschillende levensgewoontes van de kinderen in de klas. De kinderen leren hierdoor nieuwe dingen ontdekken en gaan er dan ook meer interesses voor tonen. Het denken van kinderen is volledig anders dan volwassen, ergens maar goed ook, want het is dan aan ons; als leerkracht, de kinderen aan te leren dat er meerdere gewoontes zijn dan diegene die thuis plaatsvind en dat men deze moet leren respecteren net zoals die van hun eigen.
Abonneren op:
Posts (Atom)